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蘭花的傳說

時間:2019-08-18 07:08來源:網絡 作者:未知
古時,國蘭亦稱為蕙蘭、但是對于蕙與蘭的定義就常引起爭論;像黃山谷說;“一葉一花為蘭,一葉數花為蕙,”認為蕙與蘭同屬,而李時珍卻認為蕙為別種。
  古時,國蘭亦稱為蕙蘭、但是對于蕙與蘭的定義就常引起爭論;像黃山谷說;“一葉一花為蘭,一葉數花為蕙,”認為蕙與蘭同屬,而李時珍卻認為蕙為別種。
  事實上,蕙與蘭都是樸實無華的,常綠的葉色以及香味襲人的花朵,使它成為四君子中風韻飄渺者;其清香淡雅的花香,使它成為我國四雅-蘭、菊、水仙、菖蒲之首;而且它也象征著許多美好的事物,例如好文章稱為“蘭章”,純真的友誼稱為“蘭交”,好夫妻則稱“之蘭之宮”,等。事實上,蘭花很早就出現在中國的典籍中,像是越書、楚辭、蜀志、晉書等,而其中最早談及蘭的文獻是(左傳),敘述的是戰國時代鄭文公和穆公父子間的一段傳奇性故事。
  鄭文公有一位嬌艷如花的如夫人-燕 ,一天夜里做了一個相當清晰的怪夢,一位長發飄飄的老人親自送給她一束芝蘭,并且作這般的交代:“我叫伯鰷,是你的祖仙,為了你的子嗣-蘭,有國香,人人喜愛,所以特地將這花送給你。”翌日,沒想到鄭文公來看她時,真是巧合之至,而最可貴的是當晚文公留宿于燕姬的寢宮,燕姬趁機將夢中的情形細說了一遍,兩人商議一番后決定,如果真的得子,就命名為“蘭”。過了不久,燕姬果然懷孕且生個男孩,文公非常高興,除了取名為“蘭”(即穆公)外,后來更為了想讓公子蘭繼承大統,而將其他公子全部驅逐出境,而公子蘭在危疑震憾中,也無法安于其位,懷著憂郁之心出奔到晉國。還好當時晉文公聽信大臣石癸的話:臣聽說:姬 結成佳 ,其子孫必著,現今流落在此間的公子蘭,是后稷之妃的苗裔。天將啟之,必將為君,其后裔必蕃,如先使其得位,于與國土,又多了一個附庸的盟邦。晉文公認為石癸的話,說得很合理,于是派遣孔將 和侯室多兩員大將率兵護送公子蘭回鄭,復國成功后即位為穆公。話說假如他的母親-燕 不“夢蘭而生蘭,則鄭國也不可能會有“公子蘭復國,的趣劇。魯宣公三年,公子蘭鄭穆公病倒了,自己喟嘆著:“蘭死,吾其死乎?于是刈蘭而卒。
  蘭花的高貴脫俗,亦是歷代文人雅士所特別鐘愛的,尤其它那兼具陽剛與柔美的特質-根之潔白、莖之充實、葉之翠綠、花之香美等,更塑造出蘭花獨特的飄逸、含蓄、清幽、芬芳、堅毅、柔和等形象,也難怪歷代文人雅士不只經常贊美歌詠蘭花,同時也喜歡蘭花自喻。像是愛國詩人屈原憂患國事,并在《離騷》中以蘭花來比擬品格的清高,抒發自己對楚國人民的深厚感情;又如,在雜采秦漢諸書所載孔子遺文逸事的《孔子家語》一書中,孔子說道:“芝蘭生于谷,不以無人而不芳。君子修道立德,不為困窮而改節。還說:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,與之俱化。由此可見國蘭在人們的心中,在數千年前即已尊定了崇高雅潔的地位。
(責任編輯:admin)


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