如何看待中國的水墨畫

時間:2019-03-04 09:25來源:網絡 作者:未知
基本的水墨畫,僅有水與墨,黑與白色,但進階的水墨畫,也有工筆花鳥畫,色彩繽紛。后者有時也稱為彩墨畫。
  基本的水墨畫,僅有水與墨,黑與白色,但進階的水墨畫,也有工筆花鳥畫,色彩繽紛。后者有時也稱為彩墨畫。在中國畫中,以中國畫特有的材料之一,墨為主要原料加以清水的多少引為濃墨、淡墨、干墨、濕墨、焦墨等,畫出不同濃淡(黑、白、灰)層次。別有一番韻味稱為“墨韻”。而形成水墨為主的一種繪畫形式。
  水墨畫或稱謂中國畫,但中國畫之稱由清末民初與西洋畫、東洋畫并舉而來,后徐悲鴻等人易為彩墨畫。水墨之稱時或有之,“文革”后由“實驗水墨”名頭方日盛。或曰水墨之稱指魏晉以來文人畫,察乎六朝雖有山水秉性情之論,然力或不逮。至唐托于王維右丞,而今不見其跡,或蘇米等人學“托古改制”法也?然至是不廢“成教化,助人倫”之說。考之“六法”,不辟“隨類賦彩”,關乎吳道子、項容雖有筆墨之論,而無水墨之稱。元朝外族主政,民分四等,南人最下,故文人士大夫非僧即道,隱逸儒者亦不問世事。丹青于閑暇四藝之外得以與書平,竟而與詩等,至明季又增篆刻之屬。
  藝術有沒有高下之分?在可比性的前提下是有的,這個前提是可大可小,可寬可窄。時間、地點、材料、題材、表現手法和身份等不同的參照前提,怎么就可以驟然的完全否定一門藝術呢?水墨是一種材料,水墨畫是中國繪畫的一種。中國畫稱謂寬泛并且不明確,單獨指對水墨畫就使工筆畫和中國壁畫無所應對,所以不能對應。水墨畫有千余年的歷史,與中國文化有著密切的聯系,所以應對水墨畫往往使批評家分門別派,故壘堅實。那么如何看待水墨畫呢?
  水墨畫只是一種繪畫門類,水墨只是一種材料。盡管在過去的歷史中水墨與中國文化糾纏不清,那么研究中國美術史不能忽視這一點,但是不代表新的藝術創造必然要背負過去的沉重。藝術創作的主體是藝術家,今天的藝術家生活的時間是“當下”,也可以稱為“當代”。藝術家可以用油畫或綜合材料或行為表現自己的中國式思想或文化傳承,也可以用水墨表現西方的學理和批判角度,這不妨礙藝術材料的材料性。“當代性”即是一個時間概念,又是一個實體概念。
  今天創作的水墨作品從時間性的角度上講無一不是具有當代性的作品。從實體的角度上講,今天用水墨表現中國傳統的文化內涵有沒有當代性呢?或有,或沒有,這要根據具體作品來分析。如果是純粹的臨摹,那么不會被認可為創作,自然也沒有必要評判;如果是在當下體悟中國文化的當下意義,難免不被歸入具有當代性的作品,因為當下的時代背景中國傳統文化早已經不是顯學,而是邊緣文化,應有“移時”之論。武松宋代打虎是英雄,今天就未必,如果打死的是野生華南虎,那罪過可就大了。具有當代性的作品不是一個誰說的標準,而是根據時代的情況綜合的評判,標準是多元的。
  能夠真正體現中國傳統文化在今天意義的水墨畫似乎并沒有出現,糾其原因,藝術家多只是參照形式而忽視了文化意義。如古代山水畫中的風水觀念和人物畫中的相術依據,今人幾乎聞所未聞,不要說認可或不認可了。“不知者不言”的傳統今天已經遺失將盡,筆者認為提倡這一傳統就有當代性,尤其是在充滿虛偽和浮夸風氣的學術界。
  水墨畫盡管其出身有著地域性的特點,但是并不排斥外國藝術家使用,事實上已經有外國藝術家在創作水墨畫,這和中國有油畫家等外國原創畫種的本土畫家不是一個道理嗎?藝術存在模仿,也存在抄襲,但是對于一個真正的藝術家這是他所反對的。藝術的相似是在所難免的,重要的是藝術家自己的情感認可。中外藝術在當下不交流不互相影響是不可能的,是抄襲形式還是借助形式有著內在精神的區別,這一點是批評家不應該忽視的。
  藝術不存在專利,這也是其非獨立性的一端。藝術家由于市場的需要重復自己的作品同樣是抄襲,情感近似導致形式的近似只能是偶合。藝術的高低與否是多方面前提下的比較,不同時間、不同地點在不同的人眼里結果不同,不是誰能夠指定一個唯一的標準。水墨有其自足的歷史,也有著開放的現在,未來如何?完全消失在我們種族消亡之前或許不會消亡,嗜古之心總會讓我們抓住歷史的什么,盡管我們已經把它變得面目全非。
  可以說西洋畫是“再現”的藝術,中國畫是“表現”的藝術。中國畫并不只是宣紙上的點染勾勒,國畫是要表現“氣韻”、“境界”,實際上是一個系統的思想集成最終的表現。意、識、靈齊備,詩、書、畫一體,詩為畫之意,書為畫之骨。技法之熟,可呈胸臆;畫面之外,可留思想,這也是判斷中國傳統書畫作品藝術價值高下的實質所在。



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